신유일주(辛酉日柱)는 천간에 신금(辛金), 지지에 유금(酉金)을 두어 일주 자체는 십이운성으로 건록(建祿)에 해당한다. 지장간(地藏干)에는 경금(庚金-겁재)과 신금(辛金-비견)을 포함하고 있다. 이들은 각각 신금(辛金)을 기준으로 겁재(劫財)와 비견(比肩)에 해당하며, 이들의 십이운성은 경금(庚金)은 제왕(帝旺), 신금(辛金)은 건록(建祿)에 놓인다. 십이신살(十二神殺)로는 일지 유금(酉金) 자체가 망신(망신살)에 해당하며, 지장간의 경금(庚金)은 장성(장성살), 신금(辛金)은 망신(망신살)의 기운을 갖는다. 인종법(引從法)으로는 식상(食傷)은 욕종(浴從), 재성(財星)은 절종(絶從), 관성(官星)은 사종(死從), 인성(印星)은 사종(死從-원문은 사증)으로 본다.

자의형상(字義形象) 및 기본 성향

• 신유일주는 '신금위상 유위사종(辛金爲霜 酉爲寺鐘)'이라 하여, 신금(辛金)은 서리, 유금(酉金)은 사찰의 종으로 비유된다.
• 가을철 산사의 종소리처럼 종명곡응(鐘鳴谷應 - 종이 울리면 골짜기가 응답함)의 고즈넉한 여운을 남기며, 양기가 쇠퇴하고 숙살(肅殺)의 음기(陰氣)가 충만하여 외양은 화사해도 내면은 고독하고 쓸쓸한 팔자이다.
• '양신비수(兩辛匕首)'의 표독한 기운이 감돌며, 날카로운 '검봉세금(劍鋒銳金)'에 '일도양단(一刀兩斷)'의 고집과 집요함으로 고립을 자초하기 쉽다.
• 신유(辛酉)는 잉태의 전 단계로서 결실을 저장하는 새로운(新) 변환점이기 때문에, 『삼명통회』의 자형처럼 조용하고 정돈된 분위기를 좋아하면서도 좌불안석의 갈등 양상에 놓이기 쉽다.
• 납음(納音)으로 사금(沙金) 주머니(석류목 石榴木)를 놓아 화려함과 다소의 사치를 추구하는 스타일리시한 사람들이 많은 편이다.
• '순백지상(純白之象)'으로 미모가 뛰어나고 청량하며 순수하고 인정이 있지만, 한편으로는 집착과 편집증적 성향, 분명한 호불호를 드러낸다.
• '추계(秋鷄)' 즉 가을 닭의 형상으로 성욕이 강할 수 있고, 재물을 흩뿌리는(산재 散財) 경향이 있으며, 계명성(鷄鳴星)으로 평화와 고요함을 상징하기도 한다.
• 계명성(鷄鳴星)을 놓아 타인을 위해 대가 없이 희생 봉사하려는 구도자적 정신이 강하다.
• 가을 닭(秋鷄)이 땅을 파헤치는 자형으로 말미암아 타인의 비밀을 지키기 어렵고, 재물을 흩뿌리는 성향(산재성 散財星)이 심해 재물 복이 없는 편이다.
• 지나치게 청한(淸寒) 순백지상(純白之象)이라 편집증은 물론 애증의 호불호가 분명하다.
• 간여지동(干與支同)이니 독단적인 배타성으로 인해 남의 의견에 쉽게 동조하는(부화뇌동 附和雷同) 경우는 매우 드물다.
• 천간동물인 꿩과 유금(酉金)의 칼날(酉刃)이 결합하여 외형은 화사해도 철쇄개금(鐵鎖開金)의 상이라 예민하고 날카롭기 그지없다.
• 간여지동에 교신성(交神星)을 놓아 자기주장이 강하고 자기 방식대로 행동하기 때문에 대인관계에 한계점을 드러낸다.

주요 신살(神殺) 및 특성

• 천간동물은 꿩이다.
• 정록(正祿), 교신성(交神星), 간여지동(干與支同), 홍염살(紅艶殺), 음양차착(陰陽差錯), 구추방해(九醜妨害), 철쇄개금(鐵鎖開金), 음욕살(淫慾殺) 등의 신살이 있다.
• 일지의 천인성(天刃星)으로 자칫 수술수는 물론 흉한 일이 미칠 수 있는데, 이때 업상대체(직업으로 흉을 대신함) 및 덕을 베풀거나(시사포덕 施捨布德) 종교나 신앙으로 승화하면 흉을 피할(피흉 避凶) 수 있다.
• 금기(金氣)의 유일신(唯一神) 신앙도 좋지만, 자형으로 보면 부처의 손바닥을 놓은 불상(佛像)의 불교 쪽이 훨씬 길하다.
• 정록(正祿)이 작용하여 사상이 건전함에도 불구하고, 음간(陰干)의 간여지동으로 일찍 이성에 눈뜨게 되지만 구추방해(九醜妨害)가 작용하여 잘못된 만남으로 좋지 않은 일(불미)이 생기기 쉽다.
• 뛰어난 기억력으로 옛사랑을 못 잊는 경우가 대부분이다.
• 과숙살(寡宿殺)은 미토(未土), 고신살(孤辰殺)은 해수(亥水)가 해당한다.
• 천을귀인(天乙貴人)은 인목(寅木)과 오화(午火)이다.
• 공망(空亡)은 자수(子水)와 축토(丑土)이다.

직업 및 건강

• 적합한 직업(業象): 의료, 세공(보석 가공 등), 활인(活人), 종교, 교육, 육영, 화원, 디자이너, 보석, 의류 분야가 적합하다. 사업보다는 의료 및 세공 등의 자격증 중심의 업무에 전념하거나 생살여탈(生殺與奪)의 직업에 임하며 덕을 쌓아야(적덕 積德) 일생이 편안하다.
• 건강(健康): 신경계, 당뇨, 안질, 간장, 골다공증, 심장, 순환기, 류머티즘 등에 유의해야 한다.

육친관계 및 세부 운세

• 비겁(比劫 - 庚金, 辛金): 금기(金氣)의 비겁록왕(比劫祿旺)이 건록(建祿)에 좌하였으니 아집과 고집은 타의 추종을 불허할 정도이고, 강기강맹(剛氣强猛)하며 독선적이고 질투심의 화신이다. 비겁록왕은 대체로 관직에 나아가(출사 出仕) 이름을 날리는 명식이지만 합충형(合沖刑)의 행운에서 진로를 바꾸는 우여곡절을 겪게 된다. 비겁이 록왕(祿旺)에 놓이면 오히려 신약해야 팔자가 순탄해지는 법이다.
• 여명(女命): 관성을 합하려는(합래 合來) 기운이 강한 가운데, 두 개의 신금(양신 兩辛)이 지닌 종혁성(從革性-금의 숙살지기) 때문에 일탈하면 걷잡을 수 없을 정도이다. 그래서 여명의 신유일주는 사랑 때문에 울고 웃는 대표적 유형이다.
• 식상(食傷 - 水): 욕종록궁(浴從祿宮)과 병종록궁(病從祿宮)에 놓였다. 식상이 목욕(沐浴)과 역마(驛馬)에 놓였으니 한량기(閑良氣)가 있는 가운데 할 말은 하되 입의 덕(구덕 口德)에 흠결(欠)은 피할 수 없다. 식상목욕은 연애운이 빠르고 한 가지 일에 전념하기(오롯하기) 힘든 경향이 있으며, 화술이 좋고 미적 감각이 뛰어나 멋과 맛에 일가견이 있는 편이다.
• 여명(女命)의 자식: 자식은 평범하고 정이 없는 가운데 일찍 고향을 떠나기(조년이향 早年離鄕) 쉽다.
• 재성(財星 - 木): 록궁(祿宮)에 절태(絶胎)가 놓였으니 남명의 아내 덕(처덕)은 기대하기 어렵고(난망 難望), 부친과도 무정한 관계이기 쉽다. 재물을 두고 다투는(쟁재 爭財) 성향이 강해 재물운에 창업하지만 재복이 따르지 않는 편이다. 대체로 왕지록왕(旺支祿旺)이면 돈은 벌어도 하나를 얻고 셋을 잃기(일득삼실 一得三失) 쉬운 가운데, 식상운에 형편이 좋아질 가능성이 크다. 특히 재성절태(財星絶胎)이면 남명은 재복이 있어도 얻는 것과 잃는 것이 많은(득다실다 得多失多) 곡절이 따르며 부친과는 인연이 박한 편이다. 남명은 재성을 재살(財殺-재성이 흉하게 작용함)에 놓았으니 잔소리가 많고 배우자에게 무정한 모습(무정지상 無情之象)이기 쉽다.
• 여명(女命): 재성절태는 남편에게 공경하지 않는 편인데, 간여지동이기 때문에 더욱 그러하다.
• 관성(官星 - 火): 사종록궁(死從祿宮)과 생종록궁(生從祿宮)에 처하여 남편의 병환을 암시한다. 원국의 정화(丁火) 편관은 신금(辛金)을 무용지물로 만드는 요소로서 갈등을 암시하므로, 별거(공방수 空房數)를 두지 않으면 해로하기 곤란하다.
• 여명(女命)의 남편: 음착(陰錯)의 간여지동에 놓였으니 남편이 무력하여 해로하기 곤란하거나 시댁과도 무정한 관계에 놓이기 쉽다.
• 남명(男命)의 자식: 자식과 인연해도 정이 없는 양상이기 쉽지만, 대체로 자식들은 자수성가형이 많다.
• 인성(印星 - 土): 사종록궁(死從祿宮)에 생종록궁(生從祿궁)이니 학업에 장애(학마 學魔)가 따르는 가운데, 조토(燥土)는 불생금(不生金)이라 불안정한 양상에 놓이기 쉽다. 다만 사종록궁의 양상을 감안하면 홀로 사색하고 학문하며 특히 중년 이후 활인종교(活人宗教)에 관심을 갖기 쉽다. 인성이 사(死)를 보았으니 모친과는 일찍 인연이 끊어져도 임종을 지키는 자식이기 쉽다.

특수 상황 및 주의점

• 추계(秋鷄)가 홍염(紅艶)과 음욕(淫慾)을 보아 연애운이 빠른 가운데 자칫 외도(외정 外情)로 구설을 타기 십상이다.
• 미토(未土) 과숙운(寡宿運) 또는 해수(亥水) 고신운(孤辰運)에 역마운(驛馬運)이 동착하면 천문성(天文星)이 작용하여 활인종교(活人宗教)에 관심을 두기 쉬운데, 철쇄개금(鐵鎖開金)이 발달하여 분명 능력을 발휘한다.